Tibetská autonómia alebo Xizang, ako to Číňania nazývajú, je tretím najväčším regiónom v Číne. Historickým hlavným mestom Tibetu je mesto Lhasa. Autonómia sa nachádza vysoko nad morom, na Tibetskej náhornej plošine, najväčšej a najvyššej na svete. Odtiaľto pramenia veľké rieky Indie a Číny - Indus, Brahmaputra, Salween, Mekong, Yangtze, Žltá rieka. Špecifický, nezvyčajný a tajomný Tibet je miestom, kde cestovatelia dosahujú stav duchovnej katarzie. Je populárny, príťažlivý a nemožno naňho zabudnúť.
Jedinečná krajina
Turistická obľúbenosť Tibetu je založená na jeho dávnej histórii, náboženstve - bez znalosti základných informácií o tomto štáte si nemožno naplno vychutnať krásu jeho prírody a architektúry. Všetko, čo vytvoril človek a vyššie sily, dáva krajine jej vlastné čaro.
Viac či menej presné údaje hovoria o vzniku prvého tibetského štátu v údolí rieky Yarlung (odtiaľ názov vládnucej dynastie – Yarlung) v 3. storočí nášhoéra. A už od 7. storočia oslovuje história Tibetu konkrétnymi menami, číslami, detailmi. Z tých čias až do súčasnosti sa zachovali autentické fragmenty, ktoré sú súčasťou návrhov slávnych kláštorov. Doba a vojny nešetrili unikátne stavby jedinečnej kultúry. Ale obnovené priťahujú turistov a pútnikov z celého sveta. Komplex, ktorý hlavné mesto Tibetu vlastní a je naň hrdé, je pod ochranou UNESCO. Zvláštnosť tibetskej kultúry a viery sa vysvetľuje nielen neprístupnosťou a blízkosťou vonkajšiemu svetu, ale aj územnou polohou – Tibet hraničí s takými pôvodnými krajinami ako India, Nepál a Čína. Historicky bolo dlho výrazne ovplyvnené Mongolskom.
Veľký tibetský kráľ
Každá krajina mala počas svojej existencie silného vodcu, bystrú osobnosť. Štát za jeho vlády prekvital, expandoval, stal sa dominantným v regióne. V 7. storočí nášho letopočtu mal Tibet múdreho vládcu Songtsen Gampo (604-650). Pod svoju vládu zjednotil nesúrodé provincie. Jeho dve manželky, čínska a nepálska princezná, priniesli do krajiny samotný budhizmus spolu so sochami Budhu, ktoré im dali ako veno. Hádky so susedmi, ktorí sa stali príbuznými, na chvíľu utíchli. Pod vplyvom ich manželiek, Číňanky Wencheng a Nepálky Bhrikuti, ktorá sa neskôr reinkarnovala ako Zelená a Biela Tara, hlavná bohyňa budhizmu, bolo hlavné mesto Tibetu presunuté do Lhasy (z tibetčiny – „príbytok bohov“, resp. „božské miesto“), ktoré sa zmenilo na tento regiónv bašte budhizmu. Pre dve sochy v Lhase postavil panovník dva chrámy – Jokhang a Ramoche. Opakovane prerobené, stále existujú a predstavujú 7. storočie. Okrem toho, keď si Songtsen Gampo vybral Červenú horu, postavil na nej deväťposchodový palác s 999 miestnosťami, z ktorých sa dodnes zachovala jaskyňa, kde vládca o samote meditoval. Prúd turistov sem prúdi, ktorí chcú byť nasiaknutí múdrosťou storočí a užiť si triumf Ducha.
Vojna náboženstiev
Teraz sa na tomto mieste týči legendárna Potala. Tri z týchto budov sú súčasťou komplexu, ktorý je v starostlivosti UNESCO. Hlavné mesto Tibetu, Lhasa, bolo baštou dynastie Yarlung ďalších 250 rokov po smrti Songtsen Gampa.
Budhizmus tu bol však populárny len medzi malou aristokratickou vrstvou, zatiaľ čo veľká väčšina Tibeťanov vyznávala Bon Po, vieru svojich predkov. Náboženské rozdiely boli hlavným dôvodom rozpadu centralizovaného tibetského štátu. Naopak, budhizmus si začal získavať popularitu a získaval nové charakteristické črty. V Európe sa toto učenie pevne etablovalo pod názvom lamaizmus, ktorý predstavuje prelínanie filozofie budhizmu a viery v tajomnú mágiu. Nazýva sa aj tibetsko-mongolská forma mahájány, severnej vetvy budhizmu alebo jeho neskorej formy.
Vznik budhizmu na týchto územiach
Lamaizmus ako štátna forma je cirkevná krajina, na čele ktorej stojína ktorom stojí kňaz, tu nazývaný dalajláma. Od 13. storočia bolo hlavné mesto Tibetu baštou lamaizmu, ktorý prenikol do niektorých oblastí Mongolska, Nepálu, Indie a Číny.
Budhizmus v Tibete získal popularitu predovšetkým výstavbou náboženských kláštorov, prvým z nich bol Samye. Bol postavený v roku 770 úsilím Tisong Detsena, 38. tibetského kráľa. Potom vtedajšie hlavné mesto Tibetu stratilo význam hlavného mesta štátu. Ale aj dnes je toto miesto jedným z hlavných a obľúbených bodov turistickej trasy.
Znovuzrodenie po mongolskej invázii
V 11. storočí sa krajina začala oživovať, no Mongoli, ktorí v roku 1239 napadli jej územie, zničili väčšinu kláštorov. Postupom času dobyvatelia, ktorí sa tu usadili, prijali budhizmus. A keď ich v roku 1350 začal mních Janchub Gjalcsen (prvý študent školy Sakya) reštaurovať, ochotne mu pomohli. Koncom 14. - začiatkom 15. storočia si Gelug (pravá) škola začala získavať na popularite a zvyšovať svoj vplyv v Tibete. Kláštory Ganden, Drepung a Sera, ktoré postavila, sa stávajú pútnickými miestami. Starobylé mesto Lhasa, hlavné mesto vysokohorského Tibetu, sa stáva centrom nového náboženstva, pre ktorého vznik a rozkvet sa veľa pričinil V Dalajláma, Ngawang Lobsang Gyatso Veľký (1617-1682). Súdiac podľa slova „skvelý“si možno predstaviť, koľko toho pre Tibet urobil. Na mieste paláca na Červenej hore, ktorý vyhorel v dôsledku úderu blesku, začal stavať perlu svetovej architektúry - palác Potala,ktorá sa podľa plánu mala stať rezidenciou lámov aj ich hrobkou. Dnes je palác charakteristickým znakom Tibetu, jeho symbolom.
Legendárny palác
Potala je hora v južnej Indii. Podľa budhistických legiend na ňom žije Avalokiteshvara (Čenrezig), z ktorého pochádza celý tibetský ľud. Dalajláma je pozemskou inkarnáciou bódhisattvu. A, samozrejme, palác dostal názov Potala a stal sa sídlom náboženských vládcov Tibetu až do roku 1950, keď čínske jednotky obsadili Tibet a XIV. dalajláma bol nútený emigrovať do Indie.
Nové sídla sa začali stavať za vlády 5. dalajlámu v roku 1645 na mieste, kde kedysi stál 9-poschodový hrad Songtsen Gampo. Odvtedy sa v paláci zachovala iba legendárna jaskyňa Fa-Wana, kde on, 33. veľký tibetský kráľ, čítal posvätné texty. Unikátna stavba na vrchole hory je akoby jej pokračovaním siahajúcim až do nebies. Teraz sa dvojfarebný fešák dostal pod ochranu (žije v ňom niekoľko mníchov) a je historickou a architektonickou pamiatkou, ktorá slúži najmä na prilákanie turistov do Tibetu. Lhasa, otvorená pre verejnosť až v roku 1980, je teraz obľúbenou turistickou destináciou.
Čína robí všetko pre zvýšenie toku turistov
Čína venuje veľkú pozornosť cestovnému ruchu. Jedinečná tibetská autonómia s hlavným mestom Lhasa je poklad, ktorý sa stáva turistickou mekkou. Samozrejme, Tibet, ktorý bol nedávno otvorený pre verejnosť, je už dlho úplne neverejným náboženstvomstred. Nie je tu taká výkonná infraštruktúra navrhnutá pre nekonečný prúd návštevníkov, ako napríklad vo Švajčiarsku - najstaršom letovisku na svete. Ale stratené rýchlo dobiehajú.
Lhasa, historické hlavné mesto Tibetu, má už teraz turistické komplexy, ktoré spĺňajú tie najlepšie svetové štandardy. Existuje niekoľko špičkových päťhviezdičkových hotelov, najlepších z 296, ktoré dnes existujú v hlavnom meste Tibetu. Toto je Shangri-La, ktoré je len 700 metrov od paláca Norbulingka a Tibetského múzea. Po nej nasleduje mimoriadne krásna sv. Rezort Regis Lhasa. Nie je horší ako palác Shambhala a hotel Tashitakge.
Výlet do Tibetu je dostupný pre mnohých
Toto sú však „najlepšie z najlepších“hotelových komplexov, ktoré sa nachádzajú v centre hlavného mesta, v pešej vzdialenosti od hlavných atrakcií Lhasy. Celý systém cestovného ruchu v Tibete je premyslený do najmenších detailov. Sú tu hotely s veľmi dostupnými cenami, ako aj s flexibilným systémom benefitov, ako sú stravné lístky, bezplatné storno, zľavy na letenky a mnohé ďalšie. Prevažná väčšina hotelov má veľmi vysoké hodnotenia a dobré recenzie. Teraz sa Lhasa nazýva „mesto hotelov“. Je to však aj mesto jedinečných pamiatok. Patrí medzi ne palác Potala a chrám Jokhang, ulica Berkhor a kláštory Drepung, Sera, Ganden, Trugo a Tsanggu. Zoznam hlavných atrakcií by nebol úplný bez príbytku Pabongka a hrobiek raných tibetských kráľov.
